كتاب اللام وما يتصل بها لَبَّ اللُّبُّ : العقل الخالص من الشوائب ، وسمي بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه ، كَاللُّبَابِ واللُّبِّ من الشئ . وقيل : هو ما زكى من العقل ، فكل لبٍّ عقلٌ وليس كل عقلٍ لُبّاً ، ولهذا علق الله تعالى الأحكام التي لا يدركها إلا العقول الزكية بأولي الْألباب ، نحو قوله : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً . إلى قوله : أُولُوا الْأَلْبابِ « البقرة : 269 » ونحو ذلك من الآيات . ولَبَّ فُلَانٌ يَلَبُّ : صار ذا لب ، وقالت امرأة في ابنها : إضربه كي يُلَبّ ، ويقودَ الجيشَ ذا الَّلجَبْ . ورجل أَلْبَبُ من قوم أَلِبَّاءَ . ومَلْبُوبٌ : معروف باللب . وأَلَبَّ بالمكان : أقام وأصله في البعير وهو أن يلقي لَبَّتَهُ فيه أي صدره . وتَلَبَّبَ : إذا تحزم ، وأصله أن يشد لبته . ولَبَّبْتُهُ : ضربت لبته ، وسمي اللَّبَّةَ لكونه موضع اللب ، وفلان في لَبَبٍ رخي ، أي في سعة . وقولهم : لَبَّيْكَ . قيل أصله من لَبَّ بالمكان وألب : أقام به ، وثُنِّيَ لأنه أراد إجابةً بعد إجابة . وقيل : أصله لَبَبَ فأبدل من أحد الباءات ياء ، نحو تظنيت ، وأصله تظننت . وقيل : هو من قولهم امرأة لَبَّةٌ ، أي محبة لولدها . وقيل معناه : إخلاص لك بعد إخلاص ، من قولهم : لُبُّ الطعام أي خالصه . ومنه : حَسَبٌ لُبَابٌ . ملاحظات أصل اللُّب لُبُّ الثمرة في مقابل القشر ، وأولوا الألباب تعبيرٌ قرآني مبتكر يعني نوعاً خاصاً من العقلاء ، فهم الناس الذين لهم لب في مقابل الناس الفارغين . قال الخليل « 8 / 317 » : « ولُبُّ الرجل : ما جُعل في قلبه من العقل ، وجمع اللب ألباب » .